2013年9月22日 星期日

觀世音菩薩感應靈課

 


觀世音菩薩感應靈課

印光大師在《文鈔三編卷二复邵慧圓居士書一》中,自述出家後,被兄長找回。大師虔心占得《觀音靈課第二十四得祿卦》:“一日吾大兄往探親,吾二哥在場中曬穀,須看守,恐遭雞踐,知機會到了。學堂佔一觀音課雲,高明居祿位,籠鳥得逃生。遂偷其僧衫,(先是吾兄欲改其衫,光謂此萬不可改。彼若派人來,以原物還他,則無事。否則恐要涉訟,則受累不小。故得存之。)並二百錢而去。”


1932
年,大藏書家、佛弟子徐長慶同妻馬契圓,喜捨淨財,發心印造《觀世音菩薩感應靈課》一千卷。印光大師親自作序,並述法語。石印版本依據大明王皇后萬曆二十年(1592年)排印。書中三十二卦有版畫三十二幅,加卷首、卷尾觀音、韋陀像,全書共有版畫三十四幅。畫麵線條鐫刻流暢,適得其宜。石印本內封面系倩滬上著名書畫家海雲樓主王震題寫。末尾有徐氏夫婦迴向:“以斯功德,上願四恩總報,三障頓消。揚教海之波瀾,遍週沙界;作人天之眼目,廣度含靈者。歲次元黓涒灘觀世音菩薩成道日謹識。”


觀音課簡易方便,只需占卜者至心誠懇、一心稱念菩薩聖號。至誠感召,觀音菩薩慈悲加被,使得占卜者對未決疑之事,可一目了然做出判斷。從而趨吉避凶,吉祥如意。實是菩薩大慈大悲,俯順世情,以期同種善根之妙方便。


下面依弘化社翻印台灣版略作校對。願一切有情常蒙佛菩薩加被,現世身心安樂,臨終往生極樂。南無阿彌陀佛!

觀音感應靈課石印流通序
觀世音菩薩,愍念眾生之心,不可以言語形容。雖天地父母,未足以喻其少分。善根未種未熟未脫者,令其即種即熟即脫。應以何身得度者,即現何身而為說法。喻如日麗堯天,萬象咸蒙照燭。春回禹甸,百卉悉荷生成。有感即通,無謀而應。良以菩薩無心,以眾生之心為心,故得遍法界感,遍法界應,悉副彼念,了無差殊也。觀音感應課者,俯順世情,令卜休咎,以期同種善根之妙方便也。凡佔者,皆須稱菩薩名。如小兒有病,不肯服藥,塗藥於乳,則不服而服矣。菩薩名號如返魂香,若得見聞,宿業自消,宿善自生,以漸至於上追觀音之志事,究竟自利利他於無既也。茲因徐積餘居士與其夫人,得前明古本,石印千卷以結淨緣,略敘菩薩行慈之意云。釋印光撰。 (蓋小篆印光大師印)
注:石印本載大師此序墨跡。


觀音靈感課占卜銅錢製作及使用方法

一、 準備五個一塊錢硬幣,以一面代表金、木、水、火、土,另一面代表空白,取任何一面均可。 (如以人像代表金、木、水、火、土,反面則代表空白。)使用時硬幣放在手中搖數下,至心念觀世音聖號若干聲。心中默念所問之事,再將硬幣搖數下,置​​於桌上,令其散開,依其高低順序分為金、木、水、火、土,最高代表金,其次者木、水、火、土,代表空白那一面依照此順序。

二、 用紅紙貼硬幣上,將旁邊修剪整齊,上面寫金、木、水、火、土,占卜方法如上,以出現的字為順序,不以高低為順序,也是以金、木、水、火、土,來排列。

以上方法任選一種均可。

印光法師法語
觀世音菩薩,愍念眾生,尋聲救苦。凡作善事,懇求菩薩,必垂加被,令其得成。若作惡事,亦垂加被,令決不成。以成則造罪墮苦,其苦難救矣。此菩薩之真慈大悲也。欲決疑者,若原供有菩薩像,則於像前焚香禮拜;若無,則即向此課本焚香禮拜。取五淨錢,在香煙上熏過,心中默禱所問之事,按下列之偈,並念菩薩若干聲,將錢在手中搖幾搖,令其次序散亂,然後擲於桌上,按次是幾字幾幕,照課本查是何卦,即得其所示之兆雲。

觀世音菩薩三十二感應課偈
昔日唐三藏詣西天取經,值觀世音菩薩曰:汝往西天求教,道途兇惡,緣汝能辦。吾助汝三十二感應靈通之卦,日傳一課,便見當日前途吉凶,禍福無不應者。
欲叩,焚香祝禱,用淨錢五文,於香煙上度過,手內擎搖。禱祝偈曰:
紫金化身千百億 白衣妙相三十二
稽首圓通自在尊 沙界咸稱大悲主
南無大慈大悲靈感觀世音菩薩摩訶薩!
至心念七遍,或三七遍,或一百八遍。叩而念:願賜證明,今虔祈禱:弟子某某,所求某事,未決憂疑。即於三十二課內,欲占一課。勿順人情,願垂感應!


觀世音菩薩感應課製版流通緣起
昔明宮後,每齋沐焚香,捧誦觀世音菩薩靈課,時為社稷卜歲豐,祈太平,屢屢感應。遂命付梓,印施百卷,以便臣民決疑,令預趨吉避凶。闡明法寶,慈澤後人。意願宮闈清吉,海宇萬安,雨露均調,仁風休作。願我菩薩靈課,惟誠信以來格,佑為善以先知,苟瀆慢不敬者占之,反至尤焉,爾其欽哉!時萬曆壬辰春王正月十五日吉,刊於大乘禪寺,計板二十二塊,竟請京都衍法寺,便流行天下也。


(注:實圈子為字,空圈子為幕,從上至下)
第一 《昇進卦。上上》
金木水火土

彩鳳臨丹闕。靈龜降吉祥。
禍除福祿至。喜氣自洋洋。
此卦求財大吉。正宜出入歡娛。官詞口舌並消除。病人起離床席。
求官目下成就。行人早晚還歸。禍除災散福盈餘。最喜高明富貴。

第二 《從革卦。上上》
金○○○○
舊跡宜更改。新事好進程。
龍門魚化躍。凡骨作神靈。

此卦求財大利。謀望定有歸期。病人痊瘥離床席。凡事經營有理。
行人還家立事。在外必有食衣。春來花發更何疑。幹事百無阻滯。

第三 《曲直卦。中平》
○木○○○
動用因風便。求財可託人。
喜逢戊己曰。幹事得完成。
此卦求財微細。病人不保朝夕。行人出外定延遲。官事經營無理。
所求不得成就。謀望難稱心機。時來雨霽自光輝。佇看先憂後喜。

第四 《潤下卦。中上》
○○水○○
船泛江湖內。難求獲寶珠。
更宜進大用。福至禍災除。
此卦心憂頓解。所求百事不成。只宜進步獲康寧。投托高人有慶。
恰似寒爐發焰。猶如枯木逢春。更宜雨過散浮雲。放出一輪明鏡。

第五 《炎火卦。中平》
○○○火○
兇卦按南方。烈火不可當。
爭訟文書滯。時間有小殃。
此卦多懷恐懼。常常猶豫心頭。進之有喜退之憂。目下且宜守舊。
苑內有花凋謝。黃菊直到新秋。時來運至莫懷愁。不久自然成就。

第六 《稼穡卦。中平》
○○○○土
戊已本居中。先憂後喜逢。
夫子值陳厄。目下不和通。
此卦凡事阻礙。先需破散錢財。行人在外未回來。病者難得痊瘥。
所求未獲成就。莫憂運拙時乖。且需謹慎目前災。向後永無禍害。

第七 《進遠卦。上上》
金木○○○
門戶興安泰。錢財漸漸昌。
進身求望吉。疾病得安康。
此卦求財遂意。所干宜用庚申。行人在外獲珍珍。病來百無所損。
官事口舌有理。最喜成就婚姻。高人一見便歡欣。福祿重重有準。

第八 《得助卦。上上》
金○水○○
所干蒙天佑。門招百福臻。
貴人相助力。獲福盡歡欣。
此卦辛入癸水。陰中貴人扶持。求官定著紫羅衣。行人出外獲利。
爐內明焚香火。空中暗助神祗。子孫團聚盡欣嬉。所求遂心如意。

第九 《獲安卦。中上》
金○○火○
目下如冬樹。枯衰未放花。
看看春色動。 一發盡生芽。


此卦心多猶豫。先憂後喜無疑。行人在外錦衣歸。疾病淹纏遲滯。
婚姻和合榮顯。官事豈有參差。恰如花柳鬥芳菲。目下與人和氣。

第十 《隨心卦。上上》
金○○○土
春日融和氣。衰殘物再興。
更逢微細雨。德澤又還生。
此卦求財吉利。行人衣錦還家。婚姻和合併無差。口舌是非都罷。
一旦加官進祿。稱心富貴榮華。今生再種福田芽。來世堆金無價。

第十一 《百達卦。上上》
○木水○○
​​散禍門閉。喜慶福門開。
目前相逢處。須當得橫財。
此卦上和下睦。自然喜慶無憂。更宜四遠把財求。名利隨心成就。
旱苗忽逢甘雨。順風好駕孤舟。一江春水向東流。百事安然無咎。

第十二 《安吉卦。上上》
○木○火○
進用多隨意。寒儒衣錦歸。
前程春風霽。散步賞芳菲。
此卦進用吉兆。唯宜拜相封候。貴人接引上高樓。合得金章紫綬。
財利求來百倍。行人稱意無憂。一輪明月正當秋。照徹乾坤宇宙。

第十三 《舉進卦。下下》
○木○○土
水中現明月。見影不見形。
錢財多失散。謹慎得安寧。
此卦申克戊已。幹事堪嘆難成。敗財損物失人情。莫與小人爭競。
萬事不宜守舊。動進方有期程。好將香火供神靈。可保時中吉慶。

第十四 《安靜卦。中平》
○○水火○
動用不安寧。經營事不成。
退身方可吉。守分禍潛形。
此卦只宜守舊。迴避不可張羅。謹身節用得安和。隨分隨緣且過。
若要堆金積玉。恰如一枕南柯。好從靜處念彌陀。禳度解除災禍。

第十五 《阻隔卦。下下》
○○水○土
衰木逢春少。孤舟遇大風。
動身無所託。百事不亨通。
此卦繁興阻隔。謀望不遂心頭。只宜守舊在林丘。愁慮更逢多咎。
莫望加官進祿。休思寶馬輕裘。但行平等莫剛求。祈禱神天護祐。

第十六 《消厄卦。上上》
○○○火土
日出照四海。光輝天下明。
進身和合吉。百事自然成。
此卦丙已無戰。自然百事安康。不宜守舊進前昌。行人在外無障。
爭訟官詞有理。求財遂意禎祥。看經念佛保安康。滾滾公侯榮望。

第十七 《至喜卦。中上》
金木水○○
病散身安泰。官事只可和。
前程宜守舊。災​​禍自消磨。
此卦剛柔之兆。凡事只可諧和。伏低作小莫爭他。忍者消除災禍。
君子時乖運拙。小得逞僂儸。黃花直至正秋過。自有清香遠播。

第十八 《猶豫卦。下下》
金木○○土
此卦恍惚多。財帛暗消磨。
婚姻反成害。人事不諧和。
此卦凡事不遂。經營未決憂愁。受恩深處反為仇。提防小人爭鬥。
口舌且須謹慎。名利莫苦貪求。秋來雨過五云收。明月光輝宇宙。

第十九 《豐稔卦。上上》
金○水火○
豐富時時進。錢財格格高。
松筠欺雪露。蘭檜出蓬蒿。
此卦三星將濟。年豐物富家豪。凡當謀望轉增高。出外行人即到。
疾病不醫自​​。是非口舌潛消。若能念佛不辭勞。像簡烏靴紗帽。

第二十 《得祿卦。上上》
金○水○土
高明居祿位。籠禽得放生。
動容招財寶。更宜向遠行。
此卦只宜升進。不可守舊延遲。命中合著紫羅衣。遠投高人有喜。
求財遂心滿願。幹事莫得狐疑。謝天謝地謝神祗。孚佑重重喜氣。

第二十一 《福祿卦。上上。
○木水火○
福祿得高強。聲名自進昌。
遂心獲大吉。萬里好風光。
此卦進用之兆。禍退福至無涯。求財稱意恣奢華。錦繡雕鞍駿馬。
所望無不從願。行人衣錦還家。三十二卦最為誇。福祿增崇者也。

第二十二 《明顯卦。上上》
金○○火土

明月正當天。清光午夜圓。
纖毫雲翳息。萬里得凝然。
此卦先前暗昧。於今皆已分明。求財幹辦好經營。下水張帆風正。
官事口舌消滅。病人漸得身輕。爐香熱處紫煙生。眷屬安然吉慶。

第二十三 《凝滯卦。下下》
○木水○土
贏刀登途遠。飢人去路長。
進身皆不吉。凡事可消祥。

此卦阻隔之兆。凡事所干遲延。不宜出外離家緣。欲要求財難見。
口舌翻成官事。提防疾病牽纏。若求安穩免災愆。預告神靈方便。

第二十四 《榮顯卦。上上。
○木○火土
三傢俱養性。始元得共生。
果隨心造化。萬事自然成。
此卦榮旺之兆。行藏盡用堪為。所求之事應心機。成就萬無一失。
病者即時痊癒。官詞勿慮無疑。求財謀望最堪宜。動止施為亨利。

第二十五 《福厚卦。上上。
○○水火土
離別重相見。不知事盡通。
所求皆隨意。身樂得從容。
此卦相生之兆。凡為吉慶無虞。安然快樂自寬舒。和合賞心絕慮。
買賣經營無阻。是非口舌消除。行人出處數年餘。今日歡迎會聚。

第二十六 《永成卦。上上》
金木○火○
年來少災害。先祖積陰騭。
若言幹辦事。皇天相助力。
此卦一切成就。更堪百事亨通。家門興旺永無窮。抱德正宜進用。
行人不久當至。病人體態窮通。是非口舌盡消鎔。禍去福來遠永。

第二十七 《歲稔卦。上上。
○木水火土
霖雨禾苗潤。何愁不廣收。
隨心得所以。無喜亦無憂。
此卦猶如冬樹。看看際遇新春。枯枝得雨再芳芬。群卉悉皆萌潤。
九橫三災殄散。百非萬禍離門。榮華富貴恣歡欣。絕勝增奇利順。

第二十八 《開發卦。上上》
金木○火土
蚌中珠自現。石內玉爭妍。
進身求望吉。凡庶作神仙。
此卦諧和之兆。命中祿位遷高。烏靴像簡紫羅袍。寶馬金槍夾道。
佔病早獲痊癒。求財即得豐饒。修心念佛志堅高。散慮逍遙絕惱。


第二十九 《天祿卦。上上》
金木水火○
征戰逢威力。旌旗引駕歸。
功成名位就。門戶見光輝。
此卦凡事大吉。命中天祿乘除。動容喜得貴人扶。官位聲名高舉。
福至重重有據。災​​消寂寂無餘。身安心樂且寬舒。積玉堆金滿庫。

第三十 《後喜卦。中平》
金○水火土
離水得到岸。過橋獲度安。
重重憂險阻。蕩蕩自心寬。
此卦心懷憂慮。所求未得自然。求官進相望高遷。不見隨心滿願。
自覺重重有阻。誰知漸漸當權。佇看錦色耀重添。官祿增崇榮顯。

第三十一 《遲滯卦。下下》
金木水○土
迢迢途路遠。看看日墜山。
憂心無可托。所作事艱難。
此卦凡事遲滯。猶如車陷淤泥。程遙路遠日沈西。無托無依無濟。
投托少逢相識。求財不見毫釐。不如聞早念阿彌。自有神天孚庇。

第三十二 《絕跡卦。下下》
○○○○○
塵暗秦時鏡。珉含卞氏瓊。
如屈石窯內。何日見光明。
此卦憂疑之兆。所為暗昧不明。只宜守舊不宜行。口舌是非災病。
一切所求不遂。百般謀望難成。不如向善早看經。免致磨磚作鏡。

 

心好命又好富貴直到老命好心不好福變為禍兆

心好命不好禍轉為福報心命俱不好遭殃且貧夭

心可挽乎命最要存仁道命實造於心吉凶惟人召

信命不修心陰陽恐虛矯修心一聽命天地自相保

此詩於心命二義,發揮周到。果能依之行,則命自我作,福自我求,造化之權不歸於天地鬼神矣。

                                     
再玉其勉之

                                         
釋印光書




2013年5月5日 星期日

觀世音菩薩_四十二手眼法(版本四) 下

 



  若為面見十方一切諸佛者,當於紫蓮華手;

 
    若為地中伏藏者,當於寶篋手;


    若為仙道者,當於五色雲手;


    若為生梵天者,當於軍持手;
 


    若為往生諸天宮者,當於紅蓮華手;

 


    若為辟除他方逆賊者,當於寶戟手;


    若為召呼一切諸天善神者,當於寶螺手;


    若為使令一切鬼神者,當於髑髏杖手;


    若為十方諸佛速來授手者,當於數珠手;


    若為成就一切上妙梵音聲者,當於寶鐸手;


    若為口業辭辯巧妙者,當於寶印手;


    若為善神、龍王常來擁護者,當於俱尸鐵鉤手;


    若為慈悲覆護一切眾生者,當於錫杖手;


    若為一切眾生常相恭敬愛念者,當於合掌手;


    若為生生之處,不離諸佛邊者,當於化佛手;


    若為生生世世常在佛宮殿中,不處胎藏中受身者,當於化宮殿手;


    若為多聞廣學者,當於寶經手;


    若為從今身至佛身,菩提心常不退轉者,當於不退金輪手:


    若為十方諸佛速來摩頂授記者,當於頂上化佛手;


    若為果蓏諸殼稼者,當於蒲萄手。




41.若為一切饑渴有情及諸餓鬼得清涼者,當修甘露手法。




 


42若為能伏三千大千世界怨魔者,當總攝千臂手法




    如是可求之法有其千條,今粗略說少耳!」



觀世音菩薩_四十二手眼法(版本四) 上


 佛告阿難:「

    若為富饒種種珍寶資具者,當於如意珠手;


    若為種種不安,求安隱者,當於絹索手;


    若為腹中諸病,當於寶缽手;

 

   
 若為降伏一切魍魎鬼神者,當於寶劍手;


    若為降伏一切天魔神者,當於跋折羅手;


     若為摧伏一切怨敵者,當於金剛杵手;


    若為一切處,怖畏不安者,當於施無畏手;


    若為眼闇無光明者,當於日精摩尼手;


       若為熱毒病求清涼者,當修月精摩尼手



 
    若為榮官益職者,當於寶弓手;


    若為諸善朋友早相逄者,當於寶箭手;


    若為身上種種病者,當於楊枝手;


    若為除身上惡障難者,當於白拂手;


    若為一切善和眷屬者,當於胡瓶手:


    若為辟除一切虎狼豺豹諸惡哭者,當於旁牌手;


    若為一切時處好離官難者,當於鉞斧手;


    若為男女僕使者,當於玉環手;


    若為種種功德者,當於白蓮華手;


    若為欲得往生十方淨土者,當於青蓮華手;


    若為大智慧者,當於寶鏡手;






2013年4月7日 星期日

大悲咒句解_(宣化上人講述) 08



經文


71.娑婆訶

天女散花供行人 嚴持戒律妙通神

更能迴光觀自在 不久當契大覺尊




經文


72.那囉謹墀皤伽囉耶

小中現大無礙身 東西南北任縱橫

三千世界唯一念 你我他心不可分



釋義
那囉謹墀:這一句咒,在此地翻譯成賢守。賢,是聖賢;守,就是守護。

皤伽囉耶:就是翻觀自在觀世音,又叫放光

這一個手眼,就是施無畏手眼。這個施無畏手眼,是觀世音菩薩用來救護一切眾生,使令一切眾生,在一切時、一切處都無所怖畏,不怕一切的恐怖境界。




經文


73.娑婆訶

禮拜供養要虔誠 香花燈果日日新

真心修行離諸相 三輪體空出迷津




經文


74.摩婆利勝羯囉夜

千手千眼大慈悲 普化三界度眾回

諸天魔王皆授首 改惡向善速來歸


釋義
摩婆利勝:是梵語;翻譯過來的意思是大勇,就是勇猛精進。又有一個翻譯法,就是英雄德、大英雄;有大英雄的德行。誰可以稱大英雄?佛可以稱為大英雄,觀世音菩薩可以稱為大英雄。

羯囉耶:翻譯成生性,又翻譯成本性。這個意思,就是說一切眾生的本來自性,都有大英雄的德行。大英雄的德行,就是總攝千臂手眼。這個手眼,能降伏一切三千大千世界的怨魔;不但我們這世界的怨魔能降伏住,三千大千世界的怨魔都能降伏住。

我 們修四十二手,最要緊的,就是總攝千臂手;你一修這個總攝千臂手的時候,其餘的四十一手都包括在內了。說那我們單單就修這個總攝千臂手,不修其他四十一 手,可不可以?如果你認為懶惰是不錯的,也就可以。為什麼呢?你要是不懶惰的話,其餘的四十一手也應該一起修。你要是想要懶惰,說我修成一個懶菩薩;那麼 就單單修這個總攝千臂手,把其餘的四十一手都包括在內,也可以的。不過成功會慢一點,為什麼呢?因為你懶惰。你懶惰,這個法也不迅速成就,還是一樣的;所 以一切法是無有定法的。你如果不願意成一個懶菩薩,就不要怕費事,修多一點法,這是好的。




經文


75.娑婆訶

禮而未禮修無修 空泯所空有何求

看破放下真自在 逍遙法界任悠遊





經文


76.南無喝囉怛那哆囉夜耶

真空為體幻色用 觀察世間救諸病

隨機感應難思議 我等盲痴當皈命


釋義
這 個講過了,雖然講過了,可以再講一講。因為有的根本就沒有聽見;有的聽見過,已經忘了,不記得了;有的記得恍恍惚惚的,沒有記清楚;有的記得很清楚的,不 妨再聽多一次,更清楚一點。本來我想問一問,有多少人記得清楚;我又怕我一問,記得清楚的人,早就入定了,不願意離開這個三昧。所以不如我就再講它一遍, 比較省時間;又免得記得清楚的人,也心裡慌慌張張的,說:不知道我記得對不對?那麼我來給你們再講一次,這是最好的辦法。如果我有講錯了,你們可以提 出來告訴我;因為我講經和其他人講不同,我不寫筆記。有的時候,我講經時,若打妄想,就會講錯;或者有電話一來,想去聽電話,也會講錯了。所以講經不能打 妄想,也不能去聽電話。

南無:就是皈依。皈依什麼呢?皈依三寶。喝囉怛那:是哆囉夜:是。這就是我的身心、性命,都要皈依三寶。在家人要皈依三寶,也就是皈依佛、皈依法、皈依僧。這皈依三寶,是我要身心性命都皈依盡虛空遍法界十方三世一切佛、皈依盡虛空遍法界十方三世一切法、皈依盡虛空遍法界十方三世一切賢聖僧。

盡虛空,虛空都窮盡了。遍法界,這個法界,就是所有的世界都包括在內;就是十法界。十法界有佛法界、菩薩法界、聲聞法界、緣覺法界、天法界、人法界、阿修羅法界、畜生法界、餓鬼法界、地獄法界。

十方,就是東、西、南、北,是四方;東南、西南、東北、西北又是四方;這八方,再加上、下,便是十方。三世,就是過去世、現在世、未來世。那麼皈依十方三世盡虛空遍法界一切佛寶。

法 寶,就是三藏十二部,這一切佛所說的經典。法寶,不是單單我們人間有,盡虛空遍法界都有;你若開五眼六通,你真正念經,是念無字真經,念不開口的 經,不用用口來念。你心迷法華轉,心悟轉法華。在盡虛空遍法界,都有佛所說的經典;你若開五眼得六通了,隨時都可以念無字真經——沒有字的真經,都 在虛空裡邊。所謂無字真經,不是說經典上真正沒有字,是凡夫看不見這個經典有字;凡夫看不見這個經,你能看得見。你看虛空裡頭,每一個地方,都有諸佛 在那兒誦經、念經。有的念《法華經》,有的念《楞嚴經》,有的念《大方廣佛華嚴經》;都在那兒念經、誦經、持咒、念楞嚴咒>,所做的功課非常的忙。這是盡虛空遍法界都有法寶。

那麼又皈依盡虛空遍法界一切賢聖僧;誰是賢聖僧呢?一切的大菩薩、大阿羅漢、大比丘僧,都是賢聖僧。

:就是頂禮的意思。我們皈依三寶,要頂禮三寶。




經文


77.南無阿利耶

化身普賢徧三千 跏趺座上法無邊

百寶輪掌破地獄 阿彌陀佛住西天



釋義
南無:又是皈依。阿利耶;就是聖者,聖者就是聖賢。皈依一切的聖賢。




經文


78.婆嚧吉帝

法王長子文殊尊 慈心教化娑婆民

同願證得無量智 常寂光土萬佛村


釋義
婆嚧吉帝:翻




經文


79.爍皤囉夜

老曰五色使目盲 觀音解眼悟真常

金葉寶蓮毫光照 本來面孔非爺娘



釋義
爍皤囉夜:是自在婆嚧吉帝爍皤囉夜,就翻觀自在




經文


80.娑婆訶

絲竹土革木石金 八音齊奏日日新

解了耳根聞自性 天樂鳴空不動心


釋義
觀自在能夠成就一切的功德。 娑婆訶:就是成就一切的功德。




經文


81.唵、悉殿都

受持讀誦妙靈文 加被護念各行人

三千世界皆示現 觀音鼻根解味塵


釋義
:就是引出來下面的經文和咒,這是引生義。在這裡說,是引生義,因為前邊的咒說完了,這是一個真言的意思。

    “
: 就是成就殿都:就是我界。成就我界,成就我所結的界。我所結的界,方圓八百由旬,在我這個八百由旬之內,都是平安無事,這是結大界;結中 界,或者六百由旬。結一個小的界,四百由旬。我我的四百由旬以內,一切的人都平安無事,成就我所結這個界一切的功德,也就是一切的願望。譬如我願意在舊金 山結上界,在我結界之內,不准它地震,不准它有大的災難;因為在我結界之內,護法善神都要成就我的願力。

那麼我在舊金山結一個界,這個界有多大呢?有一粒微塵這麼大。可是我的這一粒微塵,也就包括無量微塵;無量的微塵,也就是這一個微塵。所以這一個微塵若壞了,所有的微塵也都壞了;這一個微塵若不壞,所有的微塵也都不會壞;這是我所結的界。


 




經文


82.漫多囉

持咒誦經專一心 感應道交土變金

菩薩慈悲水現月 眾生覺悟離味根


釋義
漫多囉:就是道場,又叫法會。就是我這個道場一定要成就,我這個法會也一定要圓滿。




經文


83.跋陀耶

法界虛空天外天 微塵剎海盡包含

有緣無緣同化度 信受奉行即聖賢


釋義
跋 陀耶:是什麼意思呢?就是遂心圓滿。譬如我想我這一個微塵不壞,它就不壞了。我想所有的微塵也不壞,所有的微塵也就很完整的。我念念這個唵悉殿都 漫多囉跋陀耶娑婆訶,希望舊金山沒有地震,就大地震變小的,小的變成沒有。啊!沒有了,那大家都不須要害怕,它就成就了。這叫遂心圓滿,遂心滿願;你想 什麼?就成就什麼。你若相信,就有這麼妙;你若不相信,那是你自己不想得到這樣的妙。




經文


84.娑婆訶

名曰大悲陀羅尼 四十二手世間稀

善根廣積方能遇 不修此法太可惜


釋義
娑婆訶:就是成就;成就什麼呢?成就你的願望,成就你所歡喜的事情。你無論是歡喜什麼事情,你若能念唵悉殿都漫多囉跋陀耶娑婆訶,它就成就了。

所以在出家人剃髮的時候,念的咒就是唵悉殿都漫多囉跋陀耶娑婆訶。這個也就是一切都圓滿,一切都成就,一切都如意吉祥。

大悲陀羅尼經》和大悲咒>已經都講完了,今天結束。 《大悲陀羅尼經》後邊的四十二手,以前已經講過了,不需要再講了。再後邊是科行儀,那是修行的方法,也不需要再講了。

在 去年,由果地發起要聽《大悲陀羅尼經》,經過差不多有一年的時間了,今天講完了,圓滿結經。我也希望你們各位,想什麼事情,也都遂心滿願,都能跋陀耶娑 婆訶;這跋陀耶娑婆訶,就是遂心滿願,成就你的願力。每一個人的願力不同,所以成就的也不就不同。我也有一個願望,我希望聽過《大悲陀羅尼經》的 人,早成佛道。因為我這個信佛的人,就歡喜人成佛。你若成佛了,那就遂心滿願了;沒有成佛的時候,還沒有遂心滿願。